Titik Puncak Perkembangan Manusia

Mengasah kemampuan berbahasa sedari dini menjadi hal yang penting, karena seiring bertambahnya usia, kemampuan tersebut ternyata mengalami penurunan.

Para filsuf salah satunya marx, filsuf kan selalu meneliti dan meneliti, pada hipotesisnya mnyatakan agama adalah proyeksi mnusia atau sebagai propaganga golongan untuk berkuasa pada saat itu. Didalam pandangan Marx tentang agama sama dengan Feuerbach, yg menyebutkan agama sebagai proyeksi kehendak manusia. Pandangan ini juga bertentangan dengan ajaran Pancasila di Indonesia. Berati secara tidak langsung menurut Marx agama saat itu di jadikan sebagai alat politik untuk menduduki kekuasaan.

Indonesia mempunyai pancasila.sila pertama menerangkan WNI semuanya berketuhann YME. Jk ada golongan mgtkn agama sbg proyeksi manusia,maka jelas kontradiksi. Karena yang berpandangan agama sebagai proyeksi manusia adalah orang-orang atheis saja.

Menurut Marx, agama adalah ekspresi dari realitas material dan ketidakadilan ekonomi. Dengan demikian, masalah dalam agama pada akhirnya adalah masalah dalam masyarakat. Agama bukanlah penyakit, tetapi hanya gejala. Ini digunakan oleh penindas untuk membuat orang merasa lebih baik tentang kesulitan yang mereka alami karena menjadi miskin dan dieksploitasi. Ini adalah asal dari komentarnya   agama adalah "candu massa"  tapi seperti yang akan kita lihat, pemikirannya jauh lebih kompleks daripada yang biasa digambarkan.

Untuk memahami kritik Marx tentang agama dan teori ekonomi, penting untuk memahami sedikit tentang dari mana asalnya, latar belakang filosofisnya, dan bagaimana ia sampai pada beberapa kepercayaannya tentang budaya dan masyarakat.

Bagi Marx, ekonomi adalah basis semua kehidupan manusia dan sejarah, sumber yang menghasilkan pembagian kerja, perjuangan kelas, dan semua lembaga sosial yang seharusnya mempertahankan status quo . Lembaga-lembaga sosial itu adalah suprastruktur yang dibangun di atas dasar ekonomi, sepenuhnya bergantung pada realitas material dan ekonomi tetapi tidak ada yang lain. Semua institusi yang menonjol dalam kehidupan kita sehari-hari - pernikahan, gereja, pemerintahan, seni, dll. - hanya dapat benar-benar dipahami ketika diperiksa dalam kaitannya dengan kekuatan ekonomi.

Menurut Marx, agama adalah salah satu institusi sosial yang bergantung pada realitas material dan ekonomi dalam masyarakat tertentu. Ia tidak memiliki sejarah independen tetapi sebaliknya adalah ciptaan kekuatan produktif. Seperti yang ditulis Marx, "Dunia religius hanyalah refleks dari dunia nyata."

Sama menarik dan wawasannya dengan analisis dan kritik Marx, mereka bukannya tanpa masalah mereka ( historis dan ekonomi). Karena masalah-masalah ini, tidak pantas untuk menerima ide-ide Marx tanpa kritik. Meskipun ia tentu memiliki beberapa hal penting untuk dikatakan tentang sifat agama , ia tidak dapat diterima sebagai kata terakhir pada subjek.

   Puncak agama adalah manusia berikhtiar diposisi marifat (dimana tidak lagi bercita-cita primer, sekunder dan tersier harus punya banyak) tapi sederhana saja punya penghasilan. 

   Jika seseorang memahami filsafat dan mengimbanginya dengan ajaran agama maka ia akan tetap pada jalan yang benar. Karena jika tidak dengan agama maka akan buta dan sebaliknya ilmu tanpa agama akan pincang .

#tugasfi12